Les ressources présentées
dans ces pages permettent la construction d'une séquence destinée
à des élèves de troisième. Les objectifs sont
les suivants :
- une réflexion sur les sources : examen
critique / notion d'historicité ;
- une appropriation d'éléments
culturels de base sur le christianisme (naissance, diffusion) et sur l'attitude
du monde gréco-romain vis-à-vis d'une religion nouvelle ;
- une recherche sur la construction d'un mythe :
la persécution des premiers chrétiens, autour des personnages
de Pierre, Paul et Néron.
Il est possible de faire appel à des textes latins uniquement, les
textes grecs étant donnés en traduction, ou à des textes
en grec et en latin. Il peut s'avérer intéressant de proposer
les textes bibliques, ou certains textes apocryphes, dans les deux langues
en vis-à-vis, dans le cas d'un enseignement conjoint, mais aussi
pour faire prendre conscience aux élèves du rôle de
chacune de ces langues dans le monde antique et dans la diffusion des textes
chrétiens.
 Existence
historique de Jésus : les sources
 La
vie de Jésus : situer géographiquement et historiquement sur
une carte et une frise chronologique qui seront complétées
tout au long de la séquence.
Frise chronologique 
format pdf ; fiche format
rtf.
L'étude
des textes grecs
Textes
 Flavius
Josèphe, Antiquités juives, XVIII, 63-64 (publié
en 93-94)
Justin, Première
apologie, XLXVIII, 8-10, rescrit d'Hadrien sur les persécutions
Activité
Flavius Josèphe,
un texte authentique ? format
pdf ; fiche format rtf.
Ce texte est controversé et son authenticité mise en doute.
On gagnera à se référer par exemple à l'introduction
de l'Histoire du christianisme (sous la direction de J.-M. Mayeur,
Ch. et L. Pietri, A. Vauchez, M. Venard, Desclée, Paris, 2004),
pp. 8-22, qui présente une vue synthétique et accessible
sur le sujet et qui adopte la position suivante : « La surcharge
chrétienne d'un texte original de Flavius Josèphe est toutefois
plus probante qu'un faux. » (p. 10). Texte
(grec et traduction) indiquant les passages contestés.
L'étude
des textes latins
Textes
Pline le Jeune, Lettre à l'empereur Trajan (vers 111)
et la réponse
de Trajan
Tacite, Annales, XV, 44 (vers 116-117)
Suétone,
Vie de Claude, XXV, 4 et Vie de Néron, XVI (vers
120)
Activité
Étude
des sources
format pdf ; format
rtf
Textes étudiés pour cette étude
: extraits au format
pdf ; extraits au
format rtf
À ce stade, il est intéressant de faire
noter aux élèves que les textes constituent la source principale
d'information et que les témoignages archéologiques des
premières décennies de la diffusion du christianisme sont
peu nombreux. Les chrétiens des deux premiers siècles suivent
pour une grande partie les coutumes juives qui interdisent toute représentation
de la divinité : ils « évitent d'édifier
des statues, des autels et des temples.» (Celse, Discours vrai,
vers 180 ap. J. -C., cité par Origène, Contre Celse,
VIII, 17) et, dans les premiers temps, ils se réunissent dans des
demeures privées.
La
diffusion du christanisme
Les voyages de Paul : rencontre du christianisme naissant avec
le monde gréco-romain
Paul diffuse le message chrétien de vive voix, en
parcourant l'est du bassin méditerranéen, ou par des Lettres
ou "épîtres". Ces dernières s'adressent
en général à des communautés chrétiennes
dans lesquelles il a séjourné, mais pas toujours, soit que
la communauté à laquelle il s'adresse soit plus large qu'une
ville, soit que le lien se fasse par un intermédiaire : ainsi la
lettre écrite par l'apôtre Paul aux Colossiens aurait été
rédigée après sa rencontre avec Épaphras,
évangéliste de l'Église de Colosses.
Carte des voyages de Paul
Textes
Discours de Paul
devant l'Aréopage, Actes
des Apôtres, 17, 22-34, texte grec et latin
Le texte offre plusieurs points d'intérêt : présentation
de conceptions et de représentations de la religion différentes
de celles des païens, affirmation d'une doctrine (dieu tout puissant,
jugement dernier, résurrection des morts), attitude des Athéniens
face à cette prédication.
Paul, citoyen
romain : Actes
des Apôtres, 22, 22-29, texte grec et latin
Ce texte, qui fait suite à la harangue de Paul aux Juifs de Jérusalem,
permet d'étudier les rapports politiques et religieux entre Juifs,
chrétiens et Romains.
Activités
Recherche documentaire sur l'apôtre Paul
format pdf ; format
rtf
Diaporama : lecture
des Actes des Apôtres, 22, 22-29 (texte latin)
format ppt : texte au format
rtf
Des
textes chrétiens en cours d'élaboration
Comparer les textes des évangiles canoniques et des
évangiles apocryphes permet de faire prendre conscience d'un processus
d'élaboration d'un corpus fermé qui retient certains textes
et en écarte d'autres. C'est aussi l'occasion d'apporter des éclairages
sur la transmission des textes.
Textes : récits de la naissance et de l'enfance de Jésus
Le Nouveau Testament
: Luc, II, 1-14, la naissance
de Jésus, texte latin et grec
Évangile
apocryphe : Protévangile
de Jacques, XVII,1 à XIX, 2 (lien externe, traduction française)
Adresse : http://remacle.org/bloodwolf/apocryphes/jacques.htm
On peut également
rapprocher le texte suivant : Luc, 2, 41-52 de l'évangile
du Pseudo Thomas, II, 1 à V, 1
(lien externe, traduction française), bien que ce dernier soit
plus tardif.
Adresse : http://livres-mystiques.com/partieTEXTES/Apocryphes/pseudoth.html
Activité
Bible et étymologie
; les langues du Nouveau Testament
format pdf ; format
rtf
Pour compléter cette activité, on trouvera sur le site des
éditions du Cerf quelques pages qui présentent la naissance
du vocabulaire chrétien, dans l'appendice du livre Les
pères Apostoliques ; les mots sont classés par ordre
alphabétique.
Adresse : http://bibliotheque.editionsducerf.fr/par%20page/5524/TM.htm
Liens
Torah,
Bible, Coran, livres de parole, exposition virtuelle
de la BNF
Adresse : http://expositions.bnf.fr/parole/index.htm
On peut consulter en particulier :
- « arrêt sur...» le christianisme
(textes fondateurs, transmission, diffusion) ;
- « gros plans » sur l'écriture
latine, et sur la Bible chrétienne (étapes de la rédaction,
fixation du canon et transmission)
Texte de la
Vulgate de Jérome, sur le site de la Bibliotheca Augustana
Adresse : http://www.hs-augsburg.de/~harsch/Chronologia/Lspost04/Hieronymus/hie_v000.html
Lexilogos
: des liens vers des versions de la Bible en hébreu, en grec, en
latin... Certains sites donnés en lien permettent de comparer différentes
versions des textes.
Adresse : http://www.lexilogos.com/bible.htm
Eduscol
: article sur la formation des textes bibliques, le Nouveau Testament
Adresse : http://eduscol.education.fr/D0126/fait_religieux_quesnel.htm
John
Rylands Library (Manchester) : manuscrit considéré comme
le plus ancien papyrus d'un texte du Nouveau Testament
Adresse : http://www.library.manchester.ac.uk/specialcollections/collections/stjohnfragment/
Codex
Sinaiticus
Adresse : http://www.codex-sinaiticus.net/en/
Codex
Bezae
Adresse : http://www.dammarilys.com/
Chester
Beatty Library (Dublin)
Adresse : http://www.cbl.ie/Collections/The-Western-Collection/Papyri/Biblical.aspx
Premières
persécutions : mythes et réalités
La
persécution des chrétiens sous Néron ; le martyre
de Pierre et de Paul à Rome
Si Tacite relate la persécution des chrétiens par Néron,
c'est la tradition chrétienne qui rapporte que Pierre et Paul furent
martyrisés à Rome, puis y furent enterrés. Le premier
texte connu à évoquer leur mort est la Lettre aux Corinthiens
de Clément, écrite en grec vers 96. Il est intéressant
de montrer aux élèves comment le récit de leur mort
s'étoffe au cours du temps.
Les actes apocryphes donnent une version imagée, où le merveilleux
tient une place importante, du sort de Pierre et Paul. Ainsi, le Martyre
des saints apôtres Pierre et Paul fait état d'une rencontre
directe entre Néron, Pierre et Paul, et relate leur confrontation
avec le mage Simon, avant leur condamnation par l'empereur. On trouve
des récits similaires dans d'autres textes apocryphes
: le Martyre de Pierre, le Martyre de Paul.
Très vite, le rôle personnel de Néron est mis en relief,
et l'empereur présenté comme l'Antéchrist.
Textes
Tacite,
Annales, XV, 44 (ce texte fait suite à celui étudié
plus haut ; un fichier
donne les deux passages à la suite)
Clément,
Lettre aux Corinthiens, V (fin du
Ier siècle)
Tertullien,
De la prescription contre les hérétiques, I, 1-5
(vers 200)
Martyre
des saints apôtres Pierre et Paul (Pseudo-Marcellus, première
moitié du IIIe siècle ?), texte latin et traduction française
Eusèbe
de Césarée, Histoire ecclésiastique, II, XXV,5
(Eusèbe de Césarée : v. 265 - v. 340)
Ernest
Renan, L'Antéchrist (1873)
Iconographie
Voir
la page "regards modernes" dans
ce dossier
Activités
Chrétiens
dans l'arène, carte postale, d'après un tableau de Gérôme,
XIXe siècle.
Lecture
d'extraits de Quo Vadis, de Henryk Sienkiewicz. Ce dernier s'est
inspiré d'un épisode rapporté par Ambroise (Lettres,
Sermo contra Auxentium de basilicis tradendis) et par les Actes
de Pierre ; figurent dans ce texte les mots de la question «
Quo vadis ?» qui a donné son titre au roman et est adressée
par Jésus à Pierre. Ce dernier a été porté
à l'écran plusieurs fois, en particulier par Mervyn LeRoy,
en 1951.
Liens
Ambroise,
Sermo
contra Auxentium de basilicis tradendis, texte latin Bibliotheca
Augustana
Adresse : http://www.hs-augsburg.de/~harsch/Chronologia/Lspost04/Ambrosius/amb_ep21a.html
Clément,
Lettre aux Corinthiens : traduction en ligne (éditions
du Cerf)
Adresse : http://bibliotheque.editionsducerf.fr/par%20page/5524/TM.htm
Martyre
des saints apôtres Pierre et Paul, texte latin
Adresse : http://webpages.ursinus.edu/jlionarons/wulfstan/PsMarcellus.html
Article
: L'épisode Quo Vadis ? (Acta Petri, martyrium, 6)
Adresse : http://www1.ci.uc.pt/eclassicos/bd_pdfs_hum/32/art.15-l.episodequovadis.pdf
Pierre
et Paul à Rome : des traces dans la ville
Les sites les plus anciens et les plus connus sont les lieux de sépulture
présumés des apôtres : la basilique Saint-Pierre,
et Saint-Paul-hors-les-murs.
Article
: «
Pierre et Paul aux origines de l'Église de Rome »
Adresse : http://www.clio.fr/BIBLIOTHEQUE/pierre_et_paul_aux_origines_de_l_eglise_de_rome.asp
Article
: «
La
tombe de Saint Pierre » (en anglais ; intéressante iconographie)
Adresse : http://www.stpetersbasilica.org/Necropolis/MG/TheTombofStPeter-1.htm#intro
La ville de Rome garde de multiples traces de la tradition qui situe les
dernières prédications et la mort de Pierre et de Paul à
Rome. En voici quelques exemples :
- la maison qu'ils auraient occupée sur les pentes du Caelius,
où l'on peut encore visiter, sous l'église Saint-Jean-et-Paul,
des vestiges d'habitat romain ;
- la prison Mamertine, où ils auraient été enfermés ;
- des reliques : les chaînes exposées dans l'église
Saint-Pierre-aux-Liens.
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Inscription, église
Saint-Jean-et-Paul, Rome
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Situation de la prison Mamertine, Forum
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Plaque de rue, Rome
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Prison Mamertine, Rome
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Chaines, église
Saint-Pierre-aux-Liens, Rome
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Photos Maro
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